Text bible pro: Pátek, 28. června, 2019

 Kniha Kazatel 
 [zkr. = Kaz] 

u jsem měl víc než všichni, kdo byli v Jeruzalémě přede mnou.
Kaz 2:8 Nahromadil jsem si také stříbro a zlato a zabral i vlastnictví králů a krajin; opatřil jsem si zpěváky a zpěvačky i rozkoše synů lidských, milostnice.
Kaz 2:9 Stal jsem se velikým a předčil jsem všechny, kteří byli v Jeruzalémě přede mnou; nadto při mně stála má moudrost.
Kaz 2:10 V ničem, co si žádali mé oči, jsem jim nebránil, svému srdci jsem neodepřel žádnou radost a mé srdce se zaradovalo ze všeho, za čím jsem se pachtil, a to byl můj podíl ze všeho mého pachtění.
Kaz 2:11 I pohlédl jsem na všechno, co bylo mýma rukama vykonáno, na své klopotné pachtění, a hle, všechno je pomíjivost a honba za větrem; a žádný užitek z toto pod sluncem není.
Kaz 2:12 I pohlédl jsem a viděl moudrost i ztřeštěnost a pomatenost. Jaký člověk nastoupí po králi, jehož si ustanovili před tím?
Kaz 2:13 Shledal jsem, že moudrost nese více užitku než pomatenost, jako světlo dává větší užitek než tma.
Kaz 2:14 Moudrý má v hlavě oči, kdežto hlupák chodí ve tmě. Avšak i to jsem poznal, že týž úděl potká oba dva.
Kaz 2:15 V srdci jsem si řekl: Co potkává hlupáka, potká i mne. Nač jsem tedy byl tak nadmíru moudrý? A v srdci jsem usoudil, že i to je pomíjivost.
Kaz 2:16 Vždyť po moudrém ani po hlupákovi nezůstane památka navěky; všechno, co bylo, bude v příštích dnech zapomenuto. Moudrý umírá stejně jako hlupák.
Kaz 2:17 Pojal jsem nenávist k životu, zošklivilo se mi, co se pod sluncem děje. To vše je pomíjivost a honba za větrem.
Kaz 2:18 Pojal jsem v nenávist všechno své klopotné pachtění pod sluncem, neboť jeho plody zanechám člověku, který bude po mně.
Kaz 2:19 Kdo ví, bude-li moudrý nebo pomatený, přesto se však zmocní všeho, čeho jsem se při své moudrosti pod sluncem klopotně dopachtil. Také to je pomíjivost.
Kaz 2:20 Odvrátil jsem se od toho se srdcem plným zoufalství nad vším svým klopotným pachtěním pod sluncem.
Kaz 2:21 Některý člověk se pachtí moudře, dovedně a prospěšně, ale musí svůj podíl předat člověku, který se s tím nepachtil. Také to je pomíjivost a prašpatná věc.
Kaz 2:22 Vždyť co má člověk z veškerého svého pachtění, z honičky za žádostmi svého srdce, z toho, jak se pod sluncem pachtí?
Kaz 2:23 Všechny jeho dny jsou samá bolest a jeho lopota je plná hoře; jeho srdce mu nedá spát ani v noci. I to je pomíjivost.
Kaz 2:24 Není pro člověka dobré jíst a pít a při svém pachtění se aspoň pomět? Shledal jsem, že i to je z Boží ruky.
Kaz 2:25 Vždyť kdo jídal a dopřál si víc než já?
Kaz 2:26 Bůh dal člověku, který je mu milý, dává moudrost a poznání i radost. Hříšníka však nechá lopotit se, shánět a hromadit věci, které nakonec musí předat tomu, kdo se zalíbí Bohu. Také to je pomíjivost a honba za větrem.
Kaz 3:1 Všechno má určenou chvíli a veškeré dění pod nebem svůj čas:
Kaz 3:2 Je čas rození i čas umírání, čas sázet i čas trhat;
Kaz 3:3 je čas zabíjet i čas léčit, čas bořit i čas budovat;
Kaz 3:4 je čas plakat i čas smát se, čas truchlit i čas poskakovat;
Kaz 3:5 je čas kameny rozhazovat i čas kameny sbírat, čas objímat i čas objímání zanechat;
Kaz 3:6 je čas hledat i čas ztrácet, čas opatrovat i čas odhazovat;
Kaz 3:7 je čas roztrhávat i čas sešívat, čas mlčet i čas mluvit;
Kaz 3:8 je čas milovat i čas nenávidět, čas boje i čas pokoje.
Kaz 3:9 Jaký užitek má ten, kdo pracuje, ze všeho svého pachtění?
Kaz 3:10 Viděl jsem lopotu, kterou Bůh uložil lidským synům, a tak se lopotí.
Kaz 3:11 On všechno učinil krásně a v pravý čas, lidem dal do srdce i touhu po věčnosti, jenže člověk nevystihne začátek ani konec díla, jež Bůh koná.
Kaz 3:12 Poznal jsem, že není pro něho nic lepšího, než se radovat a konat v životě dobro.
Kaz 3:13 A tak je tomu s každým člověkem: to, že jí a pije a okusí při veškerém svém pachtění dobrých věcí, je dar Boží.
Kaz 3:14 Poznal jsem, že vše, co činí Bůh, zůstává navěky; nic k tomu nelze přidat ani z toho ubrat. A Bůh to učinil, aby lidé žili v bázni před ním.
Kaz 3:15 Co se děje, bylo odedávna, a co bude, i to bylo; a Bůh vyhledává, co zašlo.
Kaz 3:16 Dále jsem pod sluncem viděl: na místě práva - svévole, na místě spravedlnosti - svévole.
Kaz 3:17 Řekl jsem si v srdci: Spravedlivého i svévolníka bude soudit Bůh, nastane čas soudu nad vším děním, nad vším, co se koná.
Kaz 3:18 Řekl jsem si v srdci: To se stane kvůli synům lidským, aby je Bůh tříbil, aby nahlédli, že je to s nimi jako se zvířaty.
Kaz 3:19 Vždyť úděl synů lidských a úděl zvířat je stejný: Jedni jako druzí umírají, jejich duch je stejný, člověk nemá žádnou přednost před zvířaty, neboť všechno pomíjí.
Kaz 3:20 Vše spěje k jednomu místu, všechno vzniklo z prachu a vše se v prach navrací.
Kaz 3:21 Kdo ví, zda duch lidských synů stoupá vzhůru a duch zvířat sestupuje dolů k zemi?
Kaz 3:22 Shledal jsem, že není nic lepšího, než když se člověk raduje z toho, co koná, neboť to je jeho podíl. Kdo mu dá nahlédnout, co se stane po něm?
Kaz 4:1 Znovu jsem pohleděl na všechen útisk, který se pod sluncem děje. Hle, slzy utiskovaných, a oni jsou bez utěšitele, jejich utiskovatelé mají v rukou moc, a oni jsou bez utěšitele.
Kaz 4:2 Vychvaloval jsem mrtvé, kteří dávno zemřeli, více nežli živé, kteří ještě žijí.
Kaz 4:3 Ale nad oboje líp je na tom ten, kdo ještě není a nevidí zlo, které se pod sluncem děje.
Kaz 4:4 Viděl jsem též všechno pachtění i vše, co prospěšného se koná, a jak přitom jeden na druhého žárlí. Také to je pomíjivost a honba za větrem.
Kaz 4:5 Hlupák skládá ruce v klín a užírá se.
Kaz 4:6 Lepší na dlaň odpočinku než hrstě plné pachtění a honby za větrem.
Kaz 4:7 A znovu jsem pohleděl, jak všechno pod sluncem je pomíjivé.
Kaz 4:8 Někdo je sám a nikoho nemá, ani syna ani bratra, a všechno jeho pachtění nebere konce, jeho oko se bohatství nenasytí. "Pro koho se pachtím a sám se připravuji o pohodlí?" Také to je pomíjivost a úmorná lopota.
Kaz 4:9 Lépe dvěma než jednomu, mají dobrou mzdu ze svého pachtění.
Kaz 4:10 Upadne-li jeden, druh jej zvedne. Běda samotnému, který upadne; pak nemá nikoho, kdo by ho zvedl.
Kaz 4:11 Také leží-li dva pospolu, je jim teplo; jak se má však zahřát jeden?
Kaz 4:12 Přepadnou-li jednoho, postaví se proti nim oba. A nit trojitá se teprv nepřetrhne!
Kaz 4:13 Lepší nuzný moudrý chlapec než starý král, ale hloupý, který nedovede přijmout poučení.
Kaz 4:14 Vyšel z vězení a stal se králem, narodil se jako chuďas a došel království.
Kaz 4:15 Shledal jsem, že všichni živí, ti, kdo chodí pod sluncem, byli při tom druhém, při chlapci, jenž nastoupil po něm.
Kaz 4:16 Nesčetný byl všechen lid, jemuž byl v čele, ale radovat se z něho nebude už příští pokolení. Věru i to je pomíjivost a honba za větrem.
Kaz 4:17 Dej si pozor na každý krok, když jdeš do Božího domu. Pohotovější buď k slyšení než k přinášení obětí jak hlupáci; ti ani nevědí, že činí něco zlého.
Kaz 5:1 Ústa spěšně neotvírej, neukvapuj se v srdci, když máš pronést slovo před Bohem; vždyť Bůh je v nebi a ty na zemi, tak ať jsou nemnohá tvá slova.
Kaz 5:2 Po mnohé lopotě přichází sen; hlupák se ozývá mnoha slovy.
Kaz 5:3 Ty, když se zavážeš Bohu slibem, splň jej bez meškání, neboť v hlupácích nemá Bůh zalíbení. Co slíbíš, to splň!
Kaz 5:4 Lépe je, když neslibuješ, než když slíbíš a neplníš.
Kaz 5:5 Nedovol svým ústům, aby svedla ke hříchu tvé tělo, neříkej před Božím poslem: "To byl omyl." Proč se má Bůh rozlítit pro to, cos řekl, a zničit dílo tvých rukou?
Kaz 5:6 Kde mnoho snů, tam samá pomíjivost, samá prázdná slova. Ty se však boj Boha!
Kaz 5:7 Uvidíš-li, že je v kraji chudých utiskován, že je znásilňováno právo a spravedlnost, nediv se té zvůli; vyšší hlídá vysokého a nad nimi jsou ještě vyšší.
Kaz 5:8 Ale při tom všem vydává země užitek, vždyť pole slouží i králi.
Kaz 5:9 Kdo miluje peníze, peněz se nenasytí, kdo miluje hojnost, nemá nikdy dosti. Také to je pomíjivost.
Kaz 5:10 Když se rozmnožuje jmění, množí se i příživníci. Jaký prospěch z toho mívá vlastník? Ledaže se na to může dívat.
Kaz 5:11 Sladký je spánek toho, kdo pracuje, ať jí málo nebo mnoho, ale boháčovi nedopřeje spánku sytost.
Kaz 5:12 Je zlý neduh, který jsem pod sluncem viděl: vlastníkovi je ke zlému bohatství, jež střeží.
Kaz 5:13 Po úmorné lopotě může o bohatství přijít a syn, jehož zplodil, stojí s prázdnou rukou.
Kaz 5:14 Jako vyšel z života své matky, nahý zase odchází, jak přišel, a za svoje pachtění si nic neodnese, ani co by se do ruky vešlo.
Kaz 5:15 A také to je zlý neduh: Každý odejde, jak přišel; jaký užitek má z toho, že se pachtil a honil vítr?
Kaz 5:16 Nadto po všechny dny jídal ve tmě, a takového hoře, nemoci a hněvu!
Kaz 5:17 Hle, co jsem shledal: Je dobré a pěkné, aby člověk jedl a pil a měl se dobře při veškerém klopotném pachtění pod sluncem v časných dnech života, které mu dal Bůh, neboť to je jeho podíl.
Kaz 5:18 Tak je tomu s každým člověkem; to, že mu Bůh dal bohatství a poklady i možnost užívat jich, brát svůj podíl a radovat se při svém pachtění, je dar Boží.
Kaz 5:19 Ten totiž příliš nemyslí na dny svého života, protože Bůh oblažuje jeho srdce radostí.
Kaz 6:1 Je zlo, které jsem pod sluncem viděl, a je mezi lidmi časté:
Kaz 6:2 Někomu Bůh dává bohatství a poklady i slávu, takže nepostrádá pro sebe nic z toho všeho, po čem touží. Bůh však mu nedá možnost toho užívat a má z toho užitek někdo cizí. To je pomíjivost a zlý neduh.
Kaz 6:3 Kdyby někdo zplodil synů sto a byl živ mnoho let a bylo sebevíc dnů jeho věku, pokud dobra neužil a nebyl řádně pohřben, pravím, že mrtvý plod je na tom lépe než on.
Kaz 6:4 Vešel do pomíjivosti, zapadl v temnotách a temnotou je přikryto jeho jméno;
Kaz 6:5 ani slunce nespatřil, nic nepoznal a má klidu víc než onen člověk.
Kaz 6:6 A kdyby žil dvakrát tisíc let a dobra neokusil, zdali oba neodejdou do stejného místa?
Kaz 6:7 Všechno lidské pachtění je pro ústa, duše ukojena není.
Kaz 6:8 A jakou má přednost moudrý před hlupákem? Co má z života utištěný, i kdyby žít uměl?
Kaz 6:9 Lepší je, co vidí oči, než za čím se žene duše; i to je pomíjivost a honba za větrem.
Kaz 6:10 Cokoli vzniklo, dávno dostalo své jméno. A je známo, že ten, jenž byl nazván Adam (to je Člověk), nemůže se přít s tím, který má převahu nad ním.
Kaz 6:11 Čím více slov, tím více pomíjivosti. A jaký užitek má z toho člověk?
Kaz 6:12 Kdo může vědět, co je člověku v životě k dobru, v časných dnech jeho pomíjivého žití, jež jako stín mu plynou? Kdo oznámí člověku, co pod sluncem nastane po něm?
Kaz 7:1 Dobré jméno je nad výborný olej a den smrti nad den narození.
Kaz 7:2 Lépe je jít do domu truchlení než vejít do domu hodování, neboť tam je zřejmé, jak každý člověk skončí, a živý si to může vzít k srdci.
Kaz 7:3 Lepší je hoře než smích, neboť zachmuřelá tvář prospívá srdci.
Kaz 7:4 Srdce moudrých je v domě truchlení, ale srdce hlupáků v domě radovánek.
Kaz 7:5 Lépe je slyšet důtku od moudrého než poslouchat opěvování od hlupáků,
Kaz 7:6 neboť jako praskot trní pod hrncem je smích hlupáka. I to je pomíjivost.
Kaz 7:7 Útlak i z moudrého udělá ztřeštěnce a dar ničí srdce.
Kaz 7:8 Lepší je zakončení věci než její počátek, lepší je trpělivost nežli povýšenost.
Kaz 7:9 Nepropukej v náhlé hořekování, neboť hořekování si hoví v klíně hlupáků.
Kaz 7:10 Neříkej: "Čím to je, že dny dřívější byly lepší než tyto?" To není moudré, ptáš-li se na to.
Kaz 7:11 Dobrá je moudrost, jakož i dědictví, užitečná těm